Маҷмӯи коҳи гандум, ҳамчун як маҳсулоти аз ҷиҳати экологӣ тоза тоза, тадриҷан дар ҳаёти муосир пайдо мешавад. Бо вуҷуди ин, мисли ҳама чиз, он дорои афзалиятҳои назаррас ва баъзе камбудиҳо мебошад, ки онҳоро нодида гирифтан мумкин нест.
Яке аз афзалиятҳо ҳифзи муҳити зист ва устуворӣ мебошад. «Агар хилофи мавсими киштукор набошад, галла ба хӯрдан намерасад; агар чанд дона донро ба ҳавз надароваранд, моҳӣ ва сангпуштҳо ба хӯрдан намерасанд; агар дар чангал як кило вазни табар бошад, чубу тахта барои истифода намерасад». Чи хеле ки гузаштагон гуфтаанд, конунхои табиатро риоя кунед ва аз онхо окилона истифода баред. захираҳо барои ноил шудан ба рушди устувор. Ба вучуд омадани костюмхои кохи гандум татбики ин концепция мебошад. Баъди чамъоварии гандум дар сурати самаранок истифода набурдани кохи бокимонда он аксар вакт партов шуда, хатто боиси ифлосшавии мухити зист мегардад. Истеҳсоли он ба маҳсулоти маҷмӯӣ коркарди дубораи захираҳоро амалӣ мекунад, вобастагиро аз маводи барқарорнашаванда, аз қабили пластикаи анъанавӣ коҳиш медиҳад ва ба мувозинати экологии замин мусоидат мекунад.
Дуюм, он табиӣ ва солим аст.Кохи гандумаз табиат омада, заҳролуд ва безарар аст. Дар муқоиса бо маводҳои синтетикии пур аз кимиёвӣ, истифодаи маҷмӯи коҳи гандум дар тамос бо ғизо эътимодбахштар аст. "Гибискус аз оби шаффоф мебарояд ва кандакорӣ табиӣ аст." Ин маводи табиӣ хусусиятҳои аслии худро бидуни коркарди аз ҳад зиёди кимиёвӣ нигоҳ дошта, ба ҳаёти одамон покӣ ва саломатӣ меорад.
Илова бар ин, он сабук ва зебо аст. Маҷмӯаҳои коҳи гандум одатан сабук буда, бурдан ва истифода бурдан осон аст. Тарҳрезии намуди зоҳирии он низ беназир буда, аксар вақт унсурҳои табииро бо рангҳои нарм муттаҳид мекунад ва ба одамон эҳсоси тару тоза ва табиӣ мебахшад. Мисли як расми шево, он ба ҳаёт ҷаззобияти бадеӣ зам мекунад.
Бо вуҷуди ин, бакохи гандуммаҷмӯи комил нест.
Як нуқсон устувории нисбатан сусти он мебошад. "Бо вуҷуди он ки шамолҳои аз шарқ ба ғарб, шимол ва ҷануб зарба заданд, ҳанӯз ҳам қавӣ аст." Дар муқоиса бо баъзе маводи анъанавӣ, ки қавӣ ва пойдор мебошанд, костюмҳои коҳи гандум ҳангоми дучор шудан бо истифодаи зуд-зуд ва қувваи қавии беруна ба осеб дучор мешаванд. Матоъаш нисбатан нозук буда, ба партофтҳои дуру дароз тоб оварда наметавонад, ки мӯҳлати хизмати онро то андозае маҳдуд мекунад.
Дуюм, ба он хеле ҳарорати ҳаво таъсир мерасонад. Муҳити ҳарорати баланд метавонад боиси деформатсияи коҳи гандум гардад, дар ҳоле ки муҳити пасти ҳарорат боиси шикастани он мегардад. Ин ҳамон тавре аст, ки "Афельсинҳое, ки дар Хуайнан парвариш карда мешаванд, афлесун мешаванд ва онҳое, ки дар Хуайбей парвариш карда мешаванд, афлесун мешаванд." Тағйироти муҳити зист ба фаъолияти он таъсири калон мерасонад.
Сеюм, арзиши он нисбатан баланд аст. Азбаски ҷамъоварӣ, коркард ва коркарди коҳи гандум сармоягузории муайяни технология ва таҷҳизотро талаб мекунад, арзиши истеҳсоли маҷмӯи коҳи гандум нисбат ба маводи анъанавӣ баландтар аст. Дар рақобати бозорӣ, нарх аксар вақт дар қабули қарори истеъмолкунандагон ба як омили муҳим табдил меёбад ва хароҷоти баландтар метавонад пешбурди миқёси васеъ ва татбиқи онро маҳдуд кунад.
Хулоса, маҷмӯи коҳи гандум бартариҳои ҳифзи муҳити зист, саломатии табиӣ, сабукӣ ва зебоӣ дорад, аммо он инчунин камбудиҳои устувории заиф, таъсири зиёди ҳарорат ва арзиши баланд дорад. Ҳангоми интихоби истифодаи он, мо бояд ҷиҳатҳои мусбат ва манфии онро баркашем ва дар асоси эҳтиёҷоти худ ва вазъиятҳои воқеии худ қарорҳои оқилона қабул кунем, то бартариятҳои онро беҳтар истифода барем ва ҳамзамон барои бартараф кардани камбудиҳои он кӯшиш кунем, то ки костюми коҳи гандум ба одамон роҳат оварад. хаёти мо. Дар баробари зебо будан, он инчунин метавонад ба ҳифзи муҳити зист кӯмак расонад.